主题:  岳飞——英雄?奴才?

遗址

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#12003/8/15 23:10:53
关于岳飞,我们几乎给了他所有的赞美,对母亲的孝,对皇帝的忠、对金兵的勇......总之,他是一个完美的化身,是一切优良品德的代表。

  因为成了英雄,所以他就有了一个英雄的母亲,他的母亲把“精忠报国”刻上了他的肌肤,更刻进了他的骨髓,似乎这也在说明一个成功男人背后都有一个伟大女人的定律。

  岳飞一生的丰功伟绩归纳起来有两点,一是抵抗了金兵的南下,一是镇压了杨幺的农民起义。因为抵抗了金兵,所以成了“民族英雄”。他成为民族英雄的另外一个原因是一生对大宋王朝无以复加的忠诚,至死而不后悔,与他一起忠诚的还有他的儿子岳云。这些就是岳飞成为“民族英雄”的理由。

  可是这些可以让他成为“民族英雄”吗?

  封建王朝,不论是什么民族统治,它的本质都是家族的王朝,或者说是地主阶级的王朝。而关于国家的定义,有一个最通俗的解释就是“国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。”在国家的工具中,军队也在其中。岳飞是个将领,统帅着一只庞大的军队,因而他也是工具。

  他抵抗着金兵的南下,对于宋朝来说,他是英雄。他维护着宋朝的统治,因而他是宋朝的英雄,但是这就能成为他是“民族英雄”的理由吗?“王朝的英雄”的概念与“民族英雄”的概念是一样的吗?如果可以这么理解,那么是否应该把他的对手金兀术也归纳为民族英雄呢?因为金兀术在大金从事着与岳飞相同的工作,也是金王朝的英雄。而南宋的皇帝与秦烩如果站在金王朝的角度去看又何尝不是金王朝的英雄呢?

  岳飞成了英雄而金兀术不是,其实根源在于授予岳飞民族英雄称号的人的心里想的是正统的事情,把宋朝视为正统的王朝而把金视为异端,所以岳非是英雄而金兀术就只能是侵略者,这样的人其实骨子里就有愚忠的概念,把赵氏的宋朝当作了自己天定的统治者,即使其统治腐朽,只要姓了赵,那么自己也心甘情愿。

  一直以来,秦烩都是千夫所指的民族罪人,总以为是他害死了岳。秦烩害了岳飞不假,可是在岳飞被害这件事情上,秦烩与皇帝的作用谁更大?为什么就只把秦烩弄去跪在岳飞的坟前而不把皇帝也拉去呢?说白了还是对皇帝的愚忠,觉得皇帝让岳飞死虽然不明智但是却合情合理。

  无论岳飞也好,秦烩也罢,其实都是宋朝统治的工具,而岳飞的死只是耸朝统治阶级不同利益阶层斗争的牺牲品,与民族英雄的概念无关。

  英雄代表的都是正义的力量,岳飞率领着军队镇压了杨幺的农民起义,正义在哪里呢?这是英雄干的事情吗?如果承认了岳飞是英雄,那么就等于承认了杨幺的农民起义是“叛乱”而不是“农民起义”。农民起义的历史作用一直都是得当正面的肯定的,为什么见了岳飞就成了例外?岳飞镇压的还是汉族的农民起义,屠杀的是他的汉族同胞,这样的人能叫“民族英雄”?

  岳飞忠于了他的主子,结果却被主子害了,他完成了他的忠诚,但是这样的忠诚也值得歌颂?明知道皇帝的无能却不能学习杨幺走一条反抗的道路只知道一味的效忠,这不就是一个不明事理的奴才吗?如果这样的忠诚都值得去歌颂,那么从陈胜、吴广的“斩蛇起义”就不会有,一直到“太平天国”都不会有,秦朝真的就要成为千古王朝。

  岳飞死了,也许他死而无憾。但遗憾的是居然有人把这种对封建主子的愚忠当做典范来歌功颂德。



darkbatman

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#22003/8/15 23:14:32
直得伸思……



janlay

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#32003/8/15 23:26:41
把现代的思想强加于古人身上,本身就是错误的,又何以论古人忠奸?



未来

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#42003/8/16 0:11:20
janlay在上个帖子中说
引用:
把现代的思想强加于古人身上,本身就是错误的,又何以论古人忠奸?

非常有道理。



小春老师

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#52003/8/16 22:14:00
如果岳飞揭竿而起的话,那他就不是岳飞了,也许他就成了寻秦记中的项绍龙了,可项绍龙不是也没有改写历史吗,即便岳飞起义,即便岳飞不抗金,我想历史总会出现那样一个人的,也许转了一圈,那人还是叫岳飞。

今月已非秦时月,何以今时讥古人。

编辑历史:[这消息被huilin56a编辑过(编辑时间2003-08-17 00:53:08)]


遗址

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#62003/8/17 0:14:44
岳飞之所以成为岳飞!就是因为他的行为符合了当时统治者的精神控制需要。只有有权利者才能推出他们需要的英雄。



syf1418

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#72003/8/17 3:48:22
呵呵,每个时代都有自己评判的标准,跨越了时代的评判,确实不是十分可取的,你之所以今天能发表这样一番话,是因为你不是处在那个时代,如果你在那个时代出生的话我想你也会同意岳飞是个英雄。我们且不去评论古人,就我们当今而论,我们今天所认为是英雄,在若干年之后你能保证后人也苟同吗?当今的中国。。。。。唉。。。。。。。(有中国特色的“社会主义”)



D计划-混沌

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#82003/8/17 8:33:30
本来世界上就没有一个完美的人,但这不能否认岳飞是个英雄
既然有英雄这个词,就必须有人是英雄
岳飞武能安邦,文能治国,枪法称无敌,兵法亦神奇,驰骋沙场,无人可敌,形意拳、散手致今流传,就是不包括满江红写的几首诗词也是回肠荡气的(不记得名字了)........
这样一个人怎么能不叫英雄
写到这里,我不觉有点好笑,我只是好笑,没有其他意思
历史学家的研究就不论了,楼顶这偏文章恐怕大有要惊世孩俗一番的意思,殊不知,岳飞死后至今,是茫茫的历史长河,写这类文章的要多要少,甚至还有派别,该文章作者是否要对号入座:D......
岳飞的死,也历代都有人研究,毕竟岳飞死后二三十年,才发兵大举灭宋,(小说上看来的)。但无论如何,毕竟是生者苟且,死者英勇(有种说法是岳飞以自己的死换来这所谓的和平)
我比较认同这种说法,毕竟岳飞又不傻,后人很多说岳飞之死在于迎还二帝,难道岳飞自己就不知道......
所谓,乱世英雄,天命难违



27岁高龄的东方脑力衰

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#92003/8/17 8:45:40
这么久以前的事情,难道流传下来的情节还会100%的正确吗,
古人的故事,就是故事而已了。



D计划-混沌

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#102003/8/17 8:49:39
应天府(今河南商丘南)即帝位。岳飞上书反对宋室南迁,力请高宗赵构北渡亲征,恢复中原,被革职。转投河北招抚使张所,任中军统领,随都统制王彦北渡黄河,在太行山一带抗击金军。建炎三年(1129),随军南撤建康(今南京),隶属江淮宣抚使杜充,任右军统制。随都统制陈淬在马家渡(今安徽马鞍山市东北)阻遏金将完颜宗弼军渡江,因诸军皆溃,孤军难敌,力战后退屯蒋山(今南京紫金山),整饬所部,招收散兵游勇,自成一军,转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)等地,多次获胜。次年春,率军于常州(今属江苏)截击完颜宗弼军渡江北归,先后于清水亭、牛头山(均在今江苏江宁西南)、靖安镇(今南京西南)击败金军,收复建康,升通、泰镇抚使,驻屯泰州(今属江苏)。继奉命进援楚州(今淮安),在承州(今高邮)等地与金军鏖战,因众寡悬殊,被迫弃泰州退守江南。绍兴元年(1131),隶属江淮招讨使张俊,率部转战于江南西路和淮南西路,击破盗匪李成军;招降张用,迁神武右军副统制。二年,击破盗匪曹成军,屯戍江州(今江西九江)。三年,镇压吉、虔(今吉安、赣州)二州农民起义军。伪齐军攻占襄阳(今属湖北襄樊)、邓州(今属河南)后,他建策收复襄阳等六郡,进图中原,被宋廷采纳。四年,任黄州、复州、汉阳军、德安府制置使,率军自江州溯江西进,克复汉水重镇郢州(今湖北钟祥),遂分兵北进,连克随州(今属湖北)、襄阳、邓州,大败金与伪齐军,并趁势收复唐州、信阳军(今河南唐河、信阳市),从而控制长江中游广大地区,打开与川、陕通路,以功授清远军节度使。此后,营田积粮,训练军伍,积极为收复中原作准备。同年冬,出兵救援庐州(今合肥),击败金与伪齐军。五年,授镇宁、崇信军节度使,神武后军都统制,奉命镇压洞庭湖地区杨么起义军。六年,任湖北、京西路宣抚副使,一反宋军秋季防御常法,举兵奇袭伪齐军。以部分兵力东向蔡州(今河南汝南),诱其来攻,主力自襄阳出击伊阳(今嵩县),一举收复今豫西、陕南大片失地。同年冬,再次击败金与伪齐军反击,兵临蔡州。七年,升湖北、京西路宣抚使,力陈乘伪齐主刘豫被废,金军无备,增兵北伐,图取中原之策。后多次上书反对与金和议,重申收复两河壮志,均遭高宗与权相秦桧拒绝。十年,率军迎战大举南进之完颜宗弼军,按照以襄阳为基地、连结河朔、收复中原方略,遣将联络北方义军袭扰金军后方;以部分兵力迂回侧击东京一带金军;自率主力从正面反击,直趋中原。在民众配合下,仅月余,相继收复西京(今洛阳)及陈(今淮阳)、蔡间诸要地,形成东西并进,威逼东京金军之势。旋于郾城之战中,充分利用所部士气旺盛、训练有素等有利条件,大败金军精骑。继在颍昌之战中,再次击败完颜宗弼军的反击。正当岳飞行将挥师渡河时,高宗、秦桧向金乞和,诏令各路宋军班师,致使其恢复中原计划功败垂成。十一年,率军进援淮西。后被召回临安(今杭州),罢宣抚使,改授枢密副使,解除兵权,为秦桧及其党羽诬陷入狱。十二月二十九日,以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥“武穆”,宁宗时追封鄂王。岳飞精韬略,善运筹,博采众谋,团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活,不拘常法,强调运用之妙,存乎一心。严于治军,重视选将,信赏明罚,爱护士卒。其军以“冻死不拆屋,饿死不掳掠”(《宋史·岳飞传》)著称。常能以少胜众。金军叹称:“撼山易,撼岳家军难!”
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即南宋岳元帥,名飛,字鵬舉,宋相州(今河南省)湯陰人。少負氣節,家貧力學,尤好左氏春秋、孫吳兵法等書,生有神力學射於周同老師盡傳其術,能左右開弓而百發百中。二十一歲從軍為宗澤部下,於開德及曹州等戰,屢建戰功,宗澤愛其有大將之風,因教以陣圖,他卻應之曰:『 陣而後戰、兵法之常、運用之妙、存乎一心。』宗澤更重其才器。岳元帥一生,征程遍及今黃河長江珠江流域十七省市,經歷二百餘戰,每戰必捷,皆謀定而後動,運籌帷幄堪稱神謀,以寡擊眾攻無不克,如以八百岳家軍,破王善賊眾十多萬於南薰門,五百背嵬騎殲金兵一萬五千騎於郾城,無怪乎金兵咸謂;憾山易,憾岳家軍難。公元一一三○年,光復建康(今南京),奠定了南宋一百五十餘年國祚。高宗許曰:中興之事朕一以委卿,御書『精忠岳飛』製旌旗賜之。拜太尉,封武昌郡開國公,授開府儀同三司,加授太保,任武勝定國軍節度使,湖北京西路宣撫使,河南北諸路招討使兼營田大使等,統軍抗金屢建功勳。郾城朱仙鎮之捷,金兀朮敗遁回汴京,金將韓常遂以五萬兵將內附於岳元帥,王鎮、催慶、李覬等紛紛投誠。岳元帥大喜與部將期約:『直抵黃龍府、與諸君痛飲爾!』。公元一一四○年春,當岳家軍兵臨朱仙鎮正欲直搗黃龍時,宋高宗為保他天子地位,存偏安,聽從秦檜之奸計,一口氣連下十二 道金牌,不僅阻止岳元帥揮軍北上,甚至釜底抽薪,僅憑著『莫須 有』三字罪名,於紹興十一年農曆十二月二十九日除夕之夜,陷 害一生以『盡忠報寺風波亭,臨刑前他只寫了“天日昭昭,天日昭昭“八個字,把自國為己任』的驍將岳元帥,他被宋高宗賜死于大理己的冤屈全對天日傾訴,冤獄鑄成,天地同悲,岳元帥時年三十九歲。
 岳王的冤獄,直到紹興三十二年,宋孝宗即位,鑒於岳元帥忠貞為國,豈容厚誣,乃下詔平反,復岳元帥官銜,謚武穆,忠武,贈鄂王以禮把武穆王忠骸改葬在西湖棲霞嶺,就是現在杭州西湖的『宋岳鄂王墓』,並立廟祀於湖北武昌,額名忠烈,修宋史列誌傳記。
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南宋抗金名将,是我国历史上著名的民族英雄。岳飞出身农民家庭,生活在一个大变动的时代,他的一生是不平凡的一生。
   面对金兵的疯狂入侵,岳飞满怀救国激情,曾先后四次从军抗金。
   绍兴四年(公元1134年)和六年(1136年)岳飞再次北伐,并与太行山义军取得联系,收复了江南和黄淮大片土地;绍兴十年(1140年)岳飞挥师北伐,向金兵所在地大本营东京(今河南开封)挥师挺进,取得了著名的郾城和朱仙镇大捷。正当岳家军浴血奋战取得节节胜利之时,主张卖国的皇帝和奸臣秦桧却在一日内连下班师回营的十二道金牌,结果岳飞无奈只好从命。他叹息道:十年之功,毁于一旦。接着秦桧串通张俊等人,以"莫须有"的罪名于绍兴十一年十二月二十九日将岳飞杀害,时年39岁。
   民族英雄岳飞,壮志未酬,但浩气长存。他那对国家,对民族的忠贞热忱、反抗民族压迫的意志,精忠报国的决心,以及威武不屈,视死如归的伟大精神,一直受到炎黄子孙的崇敬和爱戴。



未来

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#112003/8/17 9:30:01
明朝的于谦,迎回了明英宗, 也是被杀啊。
如果岳飞迎回了二帝,赵构的帝位一定难保。
岳飞死后二三十年,金兵攻南宋,南宋未灭,其实后来也出现过优秀的武将。
蒙古攻打南宋二三十年,才灭亡南宋。



D计划-混沌

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#122003/8/17 9:55:22
你说的岳霖和八大锤



東風破

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#132003/8/17 10:07:14
你现在的所谓民族节气,何尝在多少年后不也是狭隘的观念?



未来

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#142003/8/17 10:58:23
毕在遇
三十六计中,有几计的例子,讲的就是他。



遗址

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#152003/8/17 11:34:45
東風破在上个帖子中说
引用:
你现在的所谓民族节气,何尝在多少年后不也是狭隘的观念?

说的好,
但是中国人所受到的教育,还有所缺少的就是一种勇于打破常规的想法。
也许有了这种想法的人反倒会成为别人眼中的另类。
说白了,社会所缺少的就是富有改革和创新精神的人,守着旧的约法制度
当做天条,第一个吃螃蟹的人总是会被世俗所毁灭。。。。。。。。