马上就可以吃拉,夜宵马上就到

楼上兄弟有什么问题吗?
端午喝雄黄酒,吃大蒜是解毒的,
这都不懂.
我是屈原的故乡人

哦！
白娘子里有这么个场景
我是东北的
不知道嘿嘿

倒!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
你还是在历史书上去找吧

不错,懂得不知就问

说道端午节一定会想到粽子和龙舟

关于龙舟


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龙舟的起源
神州大地，龙的故乡。中华民族，龙的传人。龙，以其独特的形态渗透在人们生活中。不论是宫殿、房屋、庙字，还是衣物。用具或是故事、传说，乃至民间竞技、游戏。节日习俗等，无不留下龙的痕迹。
古文献中最早有龙舟记载的是公元前318一296年，相当于战国中期的《穆天子传》。关于龙舟竟渡的起源，传说纷坛，流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前 278年农历五月初五，爱国诗人屈原因政治主张不被采纳，反遭小人诬陷，含恨抱石自沉泪罗江。楚人怜之，纷纷驾船争逐江上相救。以后这种说法越来越多，为各种传说中影响最大者。随着历史推移，龙舟竞渡逐渐从民间地方习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动，形成有章法、有规范的龙舟体育文化，并蔓延到世界很多国家和地区，在浩瀚的世界体育大观园中占有一席地位。
南宋时，广东已有民间的大型龙舟竟渡，明清时，广东官方和民间的端午节赛龙舟活动更普遍。解放后，省内各地每年都定期或不定期地举办龙舟赛事，水平不断提高。
龙舟的鉴赏
龙舟，具有独特的观赏性。而龙舟的鉴赏，还是一门学问呢！
龙舟分“专职龙舟”和“业余龙舟”两大类。“专职龙舟”只作竟渡，不作它用。“业余龙舟”则是以生产用船临时改装而成，用后又恢复为生产用船。
专职龙舟又分为专用龙舟、简便龙舟、游龙、造型龙舟等。
各种龙舟的构造大致相同：船体（包括浆梢或橹）、龙头、龙尾、各种装饰物和锣鼓。
龙头大多用整木雕成。无论专职龙舟或是业余龙舟，龙头都是竞渡前才装上船头的。龙头造型千姿百态，根据各地风俗而定。广州西江水系的鸡公龙头和东江水系的大头狗龙头，别具特色。
龙头多染成红色，称“红龙”。也有涂为黑色或灰色的，称“黑龙”或“灰龙”。龙尾大多用整木雕成，充满鳞甲。
船上装饰最繁杂的以顺德的鸡公头龙舟为代表。其中部有一个神楼，一个大鼓和一个铜锣。龙舟上有龙头、龙尾旗、帅旗和罗伞等装饰。龙舟的大小按扒龙舟的人数区分：3人、5人、10人的为小龙舟，长约1丈半到2丈；20到50多人的为中龙舟，长5丈到7丈；60到100人以上的为大龙舟，长9丈到10多丈；还有200多人的特大龙舟。
小龙舟只有桡手和舵手，中龙舟配鼓手和锣手各一人；大龙舟配鼓手和锣手各两人。珠江三角洲一带因河床比较宽，人民生活水平比较富裕，故龙舟比较大，60多人以上的算较普通，100多人的也很多。
龙舟的奇俗
飞溅的浪花、飞舞的龙旗、飞驰的龙舟，震耳欲聋的锣鼓声、呐喊声，与两岸欢乐的人群一起，构成乡情浓浓的中国龙舟竟渡风俗画。龙舟竟渡，起源干四、五千年前我国民间的一项有趣的传统体育活动，在漫长发展岁月里产生五花八门的龙舟奇俗。
江西等地有旱龙舟之俗，龙舟有竹制、也有木制，这种活动观者如云。《琼州府志》载：“城中人缚竹为船，用五色纸为饰，鸣钲鼓沿街作竞渡状，名日旱船。”《徽州府志》载：“五月五日迎神船疫，船用竹为之；袭画状似鳅，以十二人为神，载而游诸市”。《江西通志》载，在金溪城，“每岁五月五日，城内造龙舟，以人装故事其上，一舟数百人舁之，行诸陆地”。《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数十人舁之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”《歙县志》也记载了当地有旱龙舟之俗。
四川省五通桥和浙江武进县等地赛龙舟于夜间举行。龙舟张灯结彩，有的用彩灯作龙眼、有的在水面上设堆堆浮焰，龙舟于其问成双疾驰灯光灿灿，泛映水面，像一条条游龙在水面竞飞，尤为动人。
游船式竟渡较为普遍。从汉代开始就有游船式竞渡了。古时杭州西湖一带，民间端午节举行娱乐性龙舟竟渡活动，《梦梁录》载，官府在西湖举办游船式竟渡，“龙舟六只，戏于湖中”，船上有“七圣”、“二郎神”等装饰，划船人戴“大花”、“卷脚帽子”、“穿红绿戏衫，像演戏一般”。这些龙舟也进行速度比赛，终点夺标。我省部分地区流行的龙船景也叫“趁景”，每年衣历五月初一至五月二十，指定水域邀集各乡龙船前来“应景”。因不争名次，只表演技巧，故称“趁景”。它轮流在各乡举行，每天一景。有些乡村很看重“龙船景”，像过盛大节日似的热闹。凡外村嫁来的妇女，看到娘家来的龙船“应景”，就要和丈夫、小孩带鞭炮、饼食，划小艇去表示欢迎。

了解了屈原,我们就要了解他的作品

九　歌


　　九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》
的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇
太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君
》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚
国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未
遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故
通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之
前，仅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
九歌（一）
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；
扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应为“王”旁，音“求”。
②：字形应为“王”旁，音“阵”。
③：音“界”。
④：字形应带“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十
六神。”
《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“
太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，
囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，
星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最
尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之
神。

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九歌（二）

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“央”。
②：字形应为“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形应无“风”旁，音“标”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云
中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

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九歌（三）

湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波②，使江水兮安流；
望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“邀”。
②：音“琵”。
③：音“厘”。
④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。
⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来
悬挂作为装饰旗帜的布条。
⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。
⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。
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桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；
捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形应带“木”旁，音“易”。
③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。
④：音“间”。
⑤：音“护”。
⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女
儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天
帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人
。在楚人心目中，他们是一对配偶神。
本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风
企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

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九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；
登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』⑥何为兮木上？

沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺『媛』⑧；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“于”。
②：字形应为“女”旁，音“鸟”，微风吹拂的样子。
③：古音“护”。
④：字形应带“艹”头，音“凡”，草名，似莎而大。
⑤：字形应带“艹”头，音“贫”，多年生水草。
⑥：字形应带“四”头，音“增”，捕鱼的网。
⑦：音“连”。
⑧：字形应为“氵”旁，音“员”。
⑨：字形应带“氵”旁，音“式”，水涯。
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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰『僚』②，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，『辟』③蕙『』④兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余『谍』⑦兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“记”。
②：字形应为“木”旁，音“疗”，屋椽。
③：字形应带“扌”，音“批”，剖开。
④：字形难以描述，音“棉”，隔扇。
⑤：音“航”。
⑥：音“民”。
⑦：字形应为“衤”旁，音“谍”，《方言》：禅衣，江
淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣
，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活
的习惯。
⑧：音“未”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇
以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之
不来，盼而不见的惆怅心情。

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九歌（五）

大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；
君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮从女④；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；
灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应为“氵”旁。
②：音“护”。
③：字形应为“足”旁，音“于”，越过。
④：通“汝”。
⑤：音“于”。
⑥：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，
九州的代称。
⑦：通“披”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；
老冉冉兮既极，不『浸』③近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；
固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：通“花”，古音“敷”。
②：音“未”。
③：字形应带“宀”头。
④：音“听”。
⑤：音“科”。
⑥：音“乎”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，
因而奉祀大司命。
一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡
六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司
命，···”
古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大
司命的祭歌。

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九歌（六）

少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；
绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；
夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；

与女⑦沐兮咸池，『希』⑧女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风『祝』⑨兮好歌；

孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“护”。
②：一作“枝”。
③：音“余”。
④：音“服”。
⑤：音“地”。
⑥：字形右下应为“黑”，音“书”，忽，疾。
⑦：通“汝”。
⑧：字形应带“日”旁，音“希”，晒干。
⑨：字形应为“忄”旁，音“晃”，失意貌。
⑩：音“征”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌
的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇
是祭者的歌词。

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九歌（七）

东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙『舟』①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者『澹』④兮忘归；

『恒』⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤『夸』⑦；
『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应带“车”旁，音“舟”，本是车辕横木，泛指
车。
②：音“危”。
③：音“宜”。
④：字形应为“亻”旁，音“但”，安祥。
⑤：字形左带“纟”旁，音“庚”。
⑥：字形难以描述，音“巨”，悬挂钟磬的木架。
⑦：字形应带“女”旁，音“苦”。
⑧：字形左部为“寰”下，右部为“羽”，音“宣”。
⑨：音“航”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

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九歌（八）

河伯



与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖『离』②；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下④；

子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：通“汝”。
②：字形应带“虫”旁，音“罗”。
③：音“回”。
④：音“护”。
⑤：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯
与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作
为娱神的祭词。
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统
称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。
据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一
是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因
为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有
后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后
羿之事。

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九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文『狸』③，辛夷车兮结桂旗；
被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；
表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮『澹』⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：通“披”。
②：音“必”。
③：字形应为“豸”旁。
④：通“披”。
⑤：音“离”。
⑥：音“互”。
⑦：字形应为“忄”旁，音“但”。
⑧：音“余”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“巫”。
②：音“勃”。
③：字形应带“犭”旁，音“员”。
④：字形应带“犭”旁，音“又”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神
之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，
在山中采灵芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山
鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间
最喜闻乐道的神话。

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九歌（十）

国殇

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马②，援玉『包』③兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音“航”。
②：音“老。”
③：字形应带“木”旁，音“扶”。
④：音“墅”。
⑤：音“从”。
⑥：音“隆”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

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九歌（十一）

礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：字形应带“女”旁，音苦。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解：

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所
送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。



离　骚
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帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
名余曰正则兮 字余曰灵均
纷吾既有此内美兮 又重之以修能
扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮 恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮 春与秋其代序
惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路

昔三后之纯粹兮 固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮 岂维纫夫蕙芷
【缺字, 芷应是颐左半加草头, 音chai, 义白芷】
彼尧舜之耿介兮 既遵道而得路
何桀纣之猖披兮 夫唯捷径以窘步
惟夫党人之偷乐兮 路幽昧以险隘
岂余身之惮殃兮 恐皇舆之败绩
忽奔走以先后兮 及前王之踵武
荃不察余之中情兮 反信馋而齌怒
余固知謇謇之为患兮 忍而不能舍也
指九天以为正兮 夫唯灵修之故也
初既与余成言兮 后悔遁而有他
余既不难夫离别兮 伤灵修之数化

余既兹兰之九畹兮 又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮 杂杜蘅与芳芷
冀枝叶之峻茂兮 愿俟时乎吾将刈
【缺字, 俟之左旁应是立, 同义】
虽萎绝其亦何伤兮 哀众芳之芜秽

众皆竞进以贪婪兮 凭不厌乎求索
羌内恕己以量人兮 各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮 非余心之所急
老冉冉其将至兮 恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮 夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮 长顑颔亦何伤
揽木根以结芷兮 贯薜荔之落蕊
【缺字, 蕊应是橤加草头, 同义】
矫菌桂以纫蕙兮 索胡绳之缡缡
【缺字, 缡之右旁应是丽, 音离,义连续】
謇吾法夫前修兮 非世俗之所服
虽不周于今之人兮 愿依彭咸之遗则

长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮 又申之以揽芷
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮 面规矩而改错
背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
鷙鸟之不群兮 自前世而固然
何方圜之能周兮 夫孰异道而相安
屈心而抑志兮 忍尤而攘诟
伏清白以死直兮 固前圣之所厚

悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
回朕车以复路兮 及行迷之未远
步余马于兰皋兮 驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮 退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮 苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮 唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮 将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮 芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮 余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩

女嬃之婵媛兮 申申其詈予
曰
鲧婞直以亡身兮 终然夭乎羽之野
汝何博謇而好修兮 纷独有此姱节
薋菉葹以盈室兮 判独离而不服
众不可户说兮 孰云察余之中情
世并举而好朋兮 夫何茕独而不予听

依前圣以节中兮 喟凭心而历兹
济沅湘以南征兮 就重华而陈词
启九辩与九歌兮 夏康娱以自纵
不顾难以图后兮 五子用乎家巷
羿淫游以佚畋兮 又好射夫封狐
固乱流其鲜终兮 浞又贪夫厥家
浇身被服强圉兮 纵欲而不忍
日康娱而自忘兮 厥首用夫颠陨
夏桀之常违兮 乃遂焉而逢殃
后辛之菹醢兮 殷宗用而不长
汤禹俨而祗敬兮 周论道而莫差
举贤才而授能兮 循绳墨而不颇
皇天无私阿兮 揽民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮 苟得用此下土
瞻前而顾后兮 相观民之计极
夫孰非义而可用兮 孰非善而可服
阽余身而危死兮 揽余初其犹未悔
不量凿而正枘兮 固前修以菹醢
曾歔欷余郁邑兮 哀朕时之不当
揽茹蕙以掩涕兮 沾余襟之浪浪

跪敷衽以陈辞兮 耿吾既得此中正
驷玉虬以乘鷖兮 溘埃风余上征
朝发轫于苍梧兮 夕余至乎县圃
欲少留此灵琐兮 日忽忽其将暮
吾令羲和弭节兮 望崦嵫而匆迫
路曼曼其修远兮 吾将上下而求索
饮余马于咸池兮 摠余辔乎扶桑
折若木以拂日兮 聊逍遥以相羊
前望舒使先驱兮 后飞廉使奔〖
鸞皇为余先戒兮 雷师告余以未具
吾令凤鸟飞腾夕 继之以日夜
飘风屯其相离兮 帅云霓而来御
纷总总其离合兮 斑陆离其上下
【缺字, 总之右旁应为匆下加心, 总的俗体】
吾令帝阍开关兮 倚阊阖而望予
时暧暧其将罢兮 结幽兰而延伫
世溷浊而不分兮 好蔽美而嫉妒
朝吾〖济于白水兮 登阆风而绁马
【缺字, 绁之右旁应为蝶之右,音谢,义拴系】
忽反顾以流涕兮 哀高丘之无女

溘吾游此春宫兮 折琼枝以继佩
及荣华之未落兮 相下女之可诒
吾令丰隆乘云兮 求宓妃之所在
解佩纕以结言兮 吾令蹇修以为理
纷总总其离合兮 忽纬繣其难迁
夕归次于穷石兮 朝濯发乎洧盘
保厥美以骄傲兮 日康娱以淫游
虽信美而无礼兮 来违弃而改求
览相观于四极兮 周流乎天余乃下
望瑶台之偃蹇兮 见有娀之佚女
吾令鸩为媒兮 鸩告余以不好
雄鸠之鸣逝兮 余犹恶其佻巧
心犹豫而狐疑兮 欲自适而不可
凤凰既受诒兮 恐高辛之先我
欲远集而无所适兮 聊浮游以逍遥
及少康之未家兮 留有虞之二姚
理弱而媒拙兮 恐导言之不固
世溷浊而嫉贤兮 好蔽美而称恶
闺中既已邃远兮 哲王又不寤
怀朕情而不发兮 余焉能忍此终古

索藑茅以莛篿兮 命灵氛为余占之
曰
两美其必合兮 孰信修而慕之
思九州之博大兮 岂惟是其有女
曰
勉远逝而无狐疑兮 孰求美而释女
何所独无芳草兮 尔何怀乎故宇
世幽昧以昡曜兮 孰云察余之善恶
民好恶其不同兮 惟此党人其独异
户服艾以盈要兮 谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮 岂珵美之能当
苏粪壤以充帏兮 谓申椒其不芳

欲从灵氛之吉占兮 心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮 怀椒糈而要之
百神翳其备降兮 九嶷缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮 告余以吉故
曰
勉升降以上下兮 求矩矱之所同
【缺字, 矩下加木, 或体字】
汤禹严而求合兮 挚咎繇而能调
苟中情其好修兮 又何必用夫行媒
说操筑于傅岩兮 武丁用而不疑
吕望之鼓刀兮 遭周文而得举
宁戚之讴歌兮 齐桓闻以该辅
及年岁之未晏兮 时亦犹其未央
恐鹈鴃之先鸣兮 使夫百草为之不芳

何琼佩之偃蹇兮 众薆然而蔽之
惟此党人之不谅兮 恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮 又何可以淹留
兰芷变而不芳兮 荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮 今直为此萧艾也
岂其有他故兮 莫好修之害也
余既以兰为可恃兮 羌无实而容长
委厥美以从俗兮 苟得列乎众芳
椒专佞以慢慆兮 樧又欲充夫佩帏
既干进而务入兮 又何芳之能祗
固时俗之流从兮 又孰能无变化
览椒兰其若兹兮 又况揭车与江离
惟兹佩之可贵兮 芳菲菲而难亏兮
委厥美而历兹兮 芬至今犹未沫
和调度以自娱兮 聊浮游而求女
及余饰之方壮兮 周流观乎上下

灵氛既告余以吉占兮 历吉日乎吾将行
折琼枝以为羞兮 精琼爢以为张
【缺字, 张之左旁应为米, 同音, 义米粮】
为余驾飞龙兮 杂瑶象以为车
何离心之可同兮 吾将远逝以自疏
邅吾道夫昆仑兮 路修远以周流
扬云霓之晻蔼兮 鸣玉鸞之啾啾
朝发轫于天津兮 夕余至乎西极
凤凰翼其承旗兮 高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮 遵赤水而容与
麾蛟龙使梁津兮 诏西皇使涉予
路修远以多艰兮 腾众车使径侍
路不周以左转兮 指西海以为期
屯余车其千乘兮 齐玉軩而并驰
【缺字, 軩之右旁应为大, 音代, 义车轮】
驾八龙之蜿蜿兮 载云旗之委蛇
抑志而弭节兮 神高驰之邈邈
奏九歌而舞韶兮 聊假日以偷乐
陟升皇之赫戏兮 忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮 蜷局顾而不行

乱曰 已矣哉
国无人莫我知兮 又何怀乎故都
既莫足为美政兮 吾将从彭咸之所居


天问

遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化

圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数

天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏

不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾

九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安在
增城九重 其高几里
四方之门 其谁从焉
西北辟启 何气通焉
日安不到 烛龙何照
羲和之未扬 若华何光
何所冬暖 何所夏寒

焉有石林 何兽能言
焉有虬龙 负熊以游
雄虺九首 倏忽焉在
何所不死 长人何守
靡蓱九衢 枲华安居
一蛇吞象 厥大何如
黑水玄趾 三危安在
延年不死 寿何所止
鲮鱼何所 鬿堆焉处
羿焉彃日 乌焉解羽

禹之力献功 降省下土四方
焉得彼涂山女 而通之于台桑
闵妃匹合 厥身是继
胡维嗜不同味 而快鼌饱

启代益作后 卒然离蠥
何启惟忧 而能拘是达
皆归「身矢」鞠 而无害厥躬
何后益作革 而禹播降
启棘宾商 九辨九歌
何勤子屠母 而死分竟地

帝降夷羿 革孽夏民
胡射夫河伯 而妻彼雒嫔
冯珧利决 封豨是射
何献蒸肉之膏 而后帝不若
浞娶纯狐 眩妻爰谋
何羿之射革 而交吞揆之
阻穷西征 岩何越焉
化为黄熊 巫何活焉

咸播秬黍 莆雚是营
何由并投 而鲧疾修盈

白蜺婴茀 胡为此堂
安得夫良药 不能固藏
天式从横 阳离爰死
大鸟何鸣 夫焉丧厥体
蓱号起雨 何以兴之
撰体协肋 鹿何膺之
鳌戴山抃 何以安之
释舟陵行 何以迁之

惟浇在户 何求于嫂
何少康逐犬 而颠陨厥首
女歧缝裳 而馆同爰止
何殿易厥首 而亲以逢殆
汤谋易旋 何以厚之
覆舟斟寻 何道取之

桀伐蒙山 何所得焉
妺嬉何肆 汤何殛焉
舜闵在家 父何以鱞
尧不姚告 二女何亲
厥萌在初 何所忆焉
璜台十成 谁所极焉
登立为帝 孰道尚之
女娲有体 孰制匠之
舜服厥弟 终然为害
何肆犬体 而厥身不危败
吴获迄古 南岳是止
孰期去斯 得两男子

缘鹄饰玉 后帝是飨
何乘谋夏桀 终以灭丧
帝乃降观 下逢伊挚
何条方致罚 而黎服大说

简狄在台 喾何宜
玄鸟致贻 女何喜

该秉季德 厥父是臧
胡终弊于有扈 牧夫牛羊
干协时舞 何以怀之
平肋曼肤 何以肥之
有扈牧竖 云何而逢
击床先出 其命何从

恒秉季德 焉得夫朴牛
何往营班禄 不但还来

昏微遵迹 有狄不宁
何繁鸟萃棘 负子肆情
眩弟并淫 危害厥兄
何变化以作诈 后嗣而逢长

成汤东巡 有莘爰极
何乞彼小臣 而吉妃是得
水滨之木 得彼小子
夫何恶之 媵有莘之妇
汤出重泉 夫何辠尤
不胜心伐帝 夫谁使挑之

会朝争盟 何践吾期
苍鸟群飞 孰使萃之
列击纣躬 叔旦不嘉
何亲揆发 定周之命以咨嗟
授殷天下 其位安施
反成乃亡 其罪伊何
争遣伐器 何以行之
并驱击翼 何以将之

昭后成游 南土爰底
厥利惟何 逢彼白雉

慕王巧梅 夫何为周流
环理天下 夫何索求

妖夫曳衒 何号于市
周幽谁诛 焉得夫褒姒

天命反侧 何罚何佑
齐桓九会 卒然身杀

彼王纣之躬 孰使乱惑
何恶辅弼 谗谄是服
比干何逆 而抑沈之
雷开何顺 而赐封之
何圣人之一德 卒其异方
梅伯受醢 箕子佯狂

稷维元子 帝何竺之
投之于冰上 鸟何燠之
何冯弓挟矢 殊能将之
既惊帝切激 何逢长之

伯昌好衰 秉鞭作牧
何令彻彼岐社 命有殷国
迁藏就岐 何能依
殷有惑妇 何所讥
受赐兹醢 西伯上告
何亲就上帝罚 殷之命以不救
师望在肆 昌何识
鼓刀扬声 后何喜
武发杀殷 何所悒
载尸集成 何所急
伯林雉经 惟其何故
何感天抑地 夫谁畏惧
皇天集命 惟何戒之
受礼天下 又使至代之

初汤臣挚 后兹承辅
何卒官汤 尊食宗绪

勋阖梦生 少离散亡
何壮武厉 能流厥严

彭铿斟雉 帝何飨
受寿永多 夫何长

中央共牧 后何怒
蜂蛾微命 力何固
惊女采薇 鹿何祐
北至四水 萃何喜
兄有噬犬 弟何欲
易之以百两 卒无禄

薄暮雷电 归何忧
厥严不奉 帝何求
伏匿穴处 爰何云
荆勋作师 夫何长
悟过改更 我又何言
吴光争国 久余是胜
何环穿自闾社丘陵 爰出子文
吾告堵敖以不长
何试上自予 忠名弥彰