#22003/11/18 1:14:36
富国不一定是强国
(146) 2003-11-17
富国不一定是强国
一位曾经在日本生活了八年的朋友告诉我,在日的许多华人都不愿意让人看出自己是中国人,他们不愿意说中文,而是尽可能讲最哩语化的日语,这种现象在我们相对贫穷的时候却没有,时下国人的唯利是图,投机取巧,缺乏协作和犯罪问题是主要原因,在新西兰也如此,中国新移民的所作所为,使当地的保险公司改变了原有的工作模式,在世界许多地方,华人的社会地位及抗侵害性与其经济能力是不相适应的,是想发展下去,当大多数中国人都以是中国人为耻,我们不就又到了民族危亡的时候了吗?俄罗斯的媒体大多对中国持不友好态度,甚至影响到俄罗斯政府的对华政策,在中日石油管道之争中很大地抵消了中俄边界协议及战略伙伴条约的积极作用,其重要原因就是他们看不惯旅俄中国人的表现。中国到底怎么了?
我看了史式教授的一篇访谈,似乎找到了答案,史老谈到:三国时,曹操唯才是举,造就建安之治,但唯才而没有唯贤唯德,曹操本人也是篡汉得权,非有德之举,使得其后司马亦效其篡汉,其后亦效之引发八王之乱,引起五胡闹中原,历史及经济文化到退。所以国家主导思想不能只图眼前利益,而模糊事物本身的道德义务,对国家的长远利益是极其有害的!
发展是硬道理,是真理!但真理超越一步就是不是真理,发展是唯一的道理,就不一定是真理。我们的一切行为都为了发展,为了发展我们可以对日放弃历史问题,教科书问题,靖国神社问题,可以放弃对大屠杀的纪念,对抗日烈士的纪念。日本每年都纪念广岛、长崎的核暴受害者,美国也纪念珍珠岛事件,但这并没有影响日美关系。难到我们纪念就影响中日关系吗?但靖国神社不同,它是非正义的。我们可以放弃正义的原则。我们可以不择手段。我们可以告诉日本要有智慧,只要将甲级战犯的灵位移出就可以参拜靖国神社,我要问那些在中国犯下滔天罪行的,但由于阵亡等原因而逃脱审判的灵魂就可以参拜吗?靖国神社并没有由于甲级战犯灵位的移出就改变了性质!
在这种思想的影响下,我们的国民为了致富可以不择手段,可以钻法律的空子,可以违反道德的原则走捷径,甚至犯罪,可以唯利是图,地方为了发展可以选择地方保护主义,为了发展可以容忍色情业等丑恶现象,社会公德没人遵守,见义勇为成了孤家寡人!世人对犯罪的冷漠,对道德义务的冷漠达到令人发指的地步!如果问黄纪光、邱少云与百万富翁谁是英雄,时下无疑选择是后者。这种思想上的真空是[脏话,已被过滤]产生的根源,是否定岳非是民族英雄、中日关系的新思维等奇怪现象的根源!正不立则五邪横行!
据有关报道,2%的中国人控制40%的财富,但这些富人如果有条件都选择送子女去国外读书或移民,如果中国受到侵略,我对他们是否能与国人一起抵抗表示怀疑,是想战争中如果控制中国主要财富的人员大量逃离,会是什么样的结果,到那时保卫祖国重任又落在不受主流思想重视的社会中下层人民身上,而他们保卫的财富的主人却选择了逃避。我们还能否成为胜利者?毛主席说过决定战争的因素是人!
在第三次中东战争中,全世界的犹太人都自费前往以色列参战,以色列人多有双重国籍,但没有人逃避,这造就了以色列的无敌,为什么?犹太人有自己的圣经,几千年来,他们牢记自己民族的英雄与苦难,耶路撒冷有一个哭墙,每一个犹太人都会到那里去哭诉自己民族的苦难,以色列人从没有放弃对屠杀自己同胞的罪犯的追讨。可同样有着深重苦难的中国人哪?又有多少人牢记自己民族的英雄与苦难,又有多少人对屠杀自己同胞的罪犯去追讨。王选对日诉讼的主要资助者居然是实在看不下去日本暴行的日本人,而多次质问王选这么做是为了什么的,居然全部是中国人!
有一种普遍的思想认为,我们可以先暂时放弃一切属于我们的东西,等将来我们强大了,我们再要回属于我们的东西。是想几十年后,犹太人还在抚摸着哭墙哭泣,日本人还在参拜靖国神社,而我们可能已忘记了南京大屠杀,那时我们的国力和军力也许象甲午海战前一样强于日本,但中日之战的结果可能与甲午战争一样!富国决不等于强国。
以德治国,讲正气,不能停留在口头上,要从外交上做起,从对待历史问题的态度做起,从一切领域做起,为了发展不能放弃对道德与正义的坚持!否则欲速则不达,获利是暂时的,贻害是无穷的!
《早报网》