设计与意欲[size=10.5pt][/size]
设计与欲望的关联是容易感受到的，设计与意志的关联自然首先可以让人想到李格尔的艺术意志的理论体系。然而设计与意欲的关系却较为准确地揭示了设计的实质问题。[size=10.5pt]
意欲不同于欲望，同时也不同于意志。意欲更深刻地反映了各种欲望集合的本质冲动，但是并没有达到意志的理性层面。意欲比起欲望来更加深刻，更加原始，意欲好比树根，欲望好比树枝，欲望的投射好比树叶；意欲与意志比起来更加鲜活，更加具有生命的活力，同时也更加模糊。[/size]
设计的目的实质上就是使意欲得以平息，而非仅仅是满足欲望。设计作为人类艺术活动的整体行为，其目的就是合理秩序的获得。 我们面对着今天许多的设计现象与产品，都仅仅是为了满足某一种商业或其他目的。比如见得最多的恐怕是为了商业利润最大化的设计产品的开发。在今天的商业美学时代，很多时候，商业利润的最大化自然可以和以人为本联系起来。可是，在这个过程中作为生产者和消费者的每个个体的欲望是不同的，其间的大相径庭和千差万别的心理状况不言而喻。 那么，一个作为真正艺术家的设计师，他的设计意志应该建立在一个可靠而稳定的基础上，而非总是让商业的欲望折腾得心力憔悴。综观人类历史上的设计成果，短暂的豪华散尽后，总是有一种恒定的价值和魅力被延续下来。 设计作为艺术的一种形式，作为一门科学，作为一个大学普遍设立的学科，他的本质问题不是欲望问题，而是在把握历史成果的前提下，用来平息人们的意欲。神庙的建成可以平息意欲，平衡人的内心和外部世界。现代建筑形式的产生是为了平息意欲，用普遍和廉价的材料发挥出简洁美的形式，让所有的人受益。这就是现代文明的基础。它比起历史上的设计活动的伟大之处在于，作为社会的整体平息了意欲。而非满足了少数人的欲望，却把多数人投进了牢狱。卢斯提出的[size=10.5pt]“装饰就是罪恶[size=10.5pt]
”[/size]
的论断，表面看起来极端，实际是为了平息整体的意欲，而对个别的欲望的批判。现代文明的实质不是每个人最大化地满足欲望，这当然是实现不了的，只有多数人牺牲，少数人才可获得短暂的欲望满足。平息整个社会的意欲，才是现代设计的目的。其实人生的目的就是平息意欲，而非一味地追逐满足欲望。古人提出的[size=10.5pt]
“[/size]
存天理，灭人欲[size=10.5pt]
”[/size]
其实是指平息意欲：灭的是个人违背自然天理的膨胀欲望，存的是随应自然天理的永恒。个人膨胀的欲望如果与集权和财富结合，往往做出天理不容的事来。[size=10.5pt][/size][/size]
现代设计要面临的问题，要解决的问题就是欲望、意欲、意志的问题。在大学设计与艺术的教育中要解决的不只是市场和就业的问题，不是设计技巧的问题，也不是创意与利润的问题，而是最为实质的问题，既[size=10.5pt]“美育代替宗教[size=10.5pt]
”[/size]
的新时代的延续问题[size=10.5pt][/size][/size]
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